進入四月，晉南的天氣還是忽冷忽熱。早上穿羊毛衫、上午又得脫了。行在路上，看見車窗外綠油油的麥田地里五顏六色的花圈和紙幡。就像不斷提醒來來往往的人們：清明節(jié)要來了。

4月4日，因工作關(guān)系，清明節(jié)未能回鄉(xiāng)祭奠親人。清明祭祖當然具有特別的意義，清明這天，我正好到了臨汾、所以就慕名來到了洪洞縣。這天正好趕上第二十三屆洪洞大槐樹文化節(jié)。節(jié)日里看到縣城街上掛著許多宣傳標語，公園的路兩側(cè)擺滿了各種小攤。公園對面的空地上搭起戲臺，也許是由于“文化搭臺，經(jīng)濟唱戲”的緣故吧。

街上游人如織，到處都是前來參拜的人群，裊裊的香火和著繚繞的鼓樂聲。隨著逐漸的深入園內(nèi)文化，漸漸地我又聽到和了解了許多關(guān)于大槐樹的故事和傳說。

我也算是尋根的一族，由小到大，總聽到的是老人們說起關(guān)于大槐樹的故事，從明朝洪武年間算起，先祖來到中原傳至我這一代，應(yīng)該是二十幾代了。這種傳說，是那么的根深蒂固，一如那古槐。讓對祖先故居一無所知的我也禁不住充滿想象，一遍遍去描繪那古樹，描繪那白鸛，描繪那遠遷他鄉(xiāng)的人。

這天的洪洞艷陽高照、風和日暖。我按照院內(nèi)的指路引牌蜿蜒前行，繞來繞去才到了那處古跡的“古大槐樹處”碑亭。據(jù)傳此處原有漢槐一株，樹身數(shù)攬，濃陰可蔽數(shù)畝。然而因歷年久遠，心枯枝老被風吹折，第一代古槐早已在幾百年前汾河的大水里消失，現(xiàn)今只有“古槐遷民圖”繪出了它。走近古大槐樹處的遺跡前，在亭旁邊，矗立著一棵蒼勁的古槐。粗壯的腰身箍著一圈寬寬的厚鐵皮，四面有幾根鐵索拽著樹的四邊，樹周圍環(huán)繞著一圈鐵鏈，樹身已經(jīng)干枯，并且有許多小孔。它已完全失去了生命，這是第二代槐樹，傳說是在古大槐樹北引根上發(fā)芽長大。它的附近長著許多翠綠的生機盎然的槐樹或松樹。而現(xiàn)在看到的大槐樹據(jù)說已是第三代了。遷民們代代繁衍，不忘的永遠是故土。古槐也是如此，第一代消失，第二代生出來了，它在等著那些尋根的人，已至它在這無窮的等待里枯朽，第三代又生出來了，依舊是枝繁葉茂，像一面在風里招展的旗幟，呼喚著尋根的人。

而就在離古槐處不遠的地方、現(xiàn)有一株人造的古槐。古槐樹干上粘貼著一紙《平陽府大堂告示》，告示內(nèi)容是與移民有關(guān)的通告。

在大槐樹下，那些自小聽說過的故事更是一遍遍在耳邊響起，如泣如訴，如歌如詩。我真的感到非常的莊嚴和肅穆，仿佛真的看到了當年祖先們生離死別的凄慘和萬里跋涉的悲壯。幻想起六百年前在這棵古槐樹下曾經(jīng)發(fā)生的一場動人的移民故事。

華夏大半部古文明史在三晉濃縮，山西是抓一把泥土就能攥出古老文明液汁的圣地，洪洞是個有故事的地方。它地處臨汾盆地北端，東倚霍山，西屏呂梁，汾河由北向南縱貫；氣候適宜、交通便達，是山西最富庶的地方。而也許就是因此，在元末明初中原地區(qū)飽經(jīng)戰(zhàn)亂、水、旱、蝗、疫連年發(fā)生，人丁銳減、赤地千里的時候，山西這個地方卻社會安定、經(jīng)濟繁榮、人口密度較大。于是，就有了明初朱元璋登基之后開始的大移民傳說。據(jù)說從洪武初年至永樂十五年，五十余年間共組織了8次大規(guī)模移民活動，涉及到18個省、市，526個縣，882個姓氏。

在這古槐下，我又一次聽到了關(guān)于駢甲的故事，其實不用去看，我的小腳指甲就是兩半的。傳說當年移民時，官兵用刀在每人小趾甲上切一刀為記。至今凡大槐樹移民后裔的小趾甲都是復(fù)形（兩瓣）。“誰是古槐遷來人，脫履小趾驗甲形”。這標記就由此留了下來，也成為古槐遷民后裔最鮮明的標記。

當時，為防止移民逃跑，官兵把他們反綁，然后用一根長繩聯(lián)結(jié)起來，押解著移民上路。人們一步一回頭，大人們看著大槐樹告訴小孩：“這里就是我們的老家，這就是我們的故鄉(xiāng)?！敝两褚泼窈笠岵徽摷易≡诤畏胶蔚兀颊f古大槐樹處是自己的故鄉(xiāng)。由于移民的手臂長時間捆著，胳膊逐漸麻木，不久也就習慣了，以后遷民們大多喜歡背著手走路，其后裔也沿襲了這種習慣。

在押解過程中，由于長途跋涉，手被反綁，常有人要小便只好向官兵報告：“老爺，請解手，我要小便?！贝螖?shù)多了，這種口頭的請求也趨于簡單化，只要說聲“老爺，我解手”，就都明白是要小便。此后“解手”便成了小便的代名詞。直至今天，洪洞縣大街及旅游園內(nèi)提供方便的地方仍然沿襲了當時的說法，不是廁所、不是WC、不是衛(wèi)生間，全部名為解手場。

所以，洪洞這個地方就與數(shù)以億計的中國人有了血脈淵源——盡管這些“事實”大多都未見諸正式史冊，但天長日久，故事就成了事實、傳說就成了歷史。這樣一來，洪洞就成了許多中國人的祖居地。已故畫家董壽平先生（洪洞人）有題詞：“問我祖先來何處、山西洪洞大槐樹；祖先故居叫什么，古槐樹下老鸛窩”。一首詩，讓多少古槐子孫潸然淚下，魂牽夢縈間，悠悠鄉(xiāng)思無窮無盡，把一腔的情愫，都寄在了那棵古樹上，以及那些飛翔在水邊、棲息在古槐枝葉之間的白鸛上。

洪洞這個地方也就因此而舉世聞名了。當然，洪洞的名聲還與京劇《蘇三起解》有關(guān) ——“蘇三離了洪洞縣、將身來在大街前”。這戲詞近乎盡人皆知了。

人造古槐的東北面是新修的廣濟寺。寺內(nèi)大雄寶殿巍峨、觀音菩薩玉立。有僧人招呼上香拜佛，但在你起身之時那僧人肯定會及時提醒你放些錢財。寺廟的西側(cè)即是氣勢恢宏的“祭祖堂”。堂內(nèi)設(shè)有12組各姓氏祖先牌位，供人祭拜。在祭祖堂里，投入捐款后，得到了兩柱香和一條黃絲帶，在第五組里我找到自己姓氏祖先的牌位，我向先祖的牌位深深鞠上四個躬，人們說這是神三祖四。敬上一柱虔誠香的一瞬里，那種歸依感是那么的強烈，我真的認為，這是我魂魄要回，落葉歸根的故鄉(xiāng)。雖有滿腔的話，但此時卻不用再說。我忽然明白了人們?yōu)槭裁匆獙じ菍嵲诰褪且环N關(guān)于生命延續(xù)的認同，是一種凝聚力，是一種對故土的熱愛，更是一個民族繁衍不息的力量所在。

清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。下午，天上下起了瀝瀝的小雨，給此時的心情增加了一道濃厚的色彩。我一步三回首地離開大槐樹，也像我的先祖，把一種依戀深深留在心上，此時，似有祥云升起，把吉祥的樂音傳送，那里面有一種祝福，是讓每一個尋根的人過著充實、快樂、幸福的生活。

啊！大槐樹，大槐樹……